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　　中新网江西万载12月7日电(巫发阳 陈欢 何涛)眼下，正是脐橙采摘季，走进江西宜春市万载县潭埠镇茵果村，一颗颗脐橙树错落有致地种在半山腰，金黄的脐橙藏在翠绿的叶子下，村民们正弯着腰采摘脐橙，脚下的塑料桶中很快就装得满满当当。

图为万载县潭埠镇茵果村脐橙种植基地内村民正在采摘脐橙。巫发阳摄

　　“我们万载的土地富硒，所以我就想着从赣州引进脐橙树，试一试能不能种出富硒脐橙。”谈及种植脐橙的初衷，茵果村支部书记欧阳小胜笑着说。

　　2017年，茵果村专门成立了赣潭种养农民专业合作社，从赣州引进了纽贺尔、赣南早等品种的脐橙树苗，承包了茵果村的500多亩山林，种下了11000多棵脐橙树。

　　经过多年的精心栽培和养护，今年冬天迎来了第一茬丰收的脐橙。“今年是第一年采摘，所以量不是很大，脐橙总产量只在20万斤左右，总产值60万元左右，明年后年产量会逐渐增加。”欧阳小胜自信地说。

　　茵果村的脐橙种植基地里，村民辛系春正忙着采摘脐橙，“我之前在家里种田，现在来了脐橙基地干活，每个月能拿4000元，每年还能拿到一笔分红，一年下来能有5万多元的收入。”

图为万载县潭埠镇茵果村脐橙种植基地内村民正在运输脐橙。巫发阳 摄

　　采摘下来的脐橙装在一个个桶里，村民欧阳木林正挑着一担脐橙缓缓走下山，他一边走一边和记者聊，“我是负责采摘和搬运的临时工，每天有150元的工资，一个月能在这做事10多天，一个月也有差不多2000元收入。”

　　据了解，茵果村脐橙种植基地雇用了2个长期工、6个脱贫户负责脐橙树的施肥、除草、浇水等日常养护工作，偶尔还会请20多个临时工帮忙采摘、运输脐橙，7名合作社社员每年可以领取净利润的6%作为分红。

　　看着装得满满当当的三轮车，欧阳小胜自豪地对记者说，“我们的赣潭脐橙基本上不愁销路，除了批发零售和游客采摘以外，我们还和周边的企业建立了良好的合作关系，他们一次性就会采购几百箱脐橙作为员工福利发放。”

图为万载县潭埠镇茵果村脐橙种植基地内村民正将脐橙倒入三轮车中。巫发阳摄

　　乡村振兴离不开可持续性的村集体经济，脐橙基地作为茵果村重要的收入来源，每年能够为村集体创造4万-5万元的分红。作为村书记的欧阳小胜对于村民们也有着深厚的感情，“周边村民看到合作社种脐橙有了可观的收益，现在也有点心动了。未来如果他们有需要的话，合作社会免费传授种植技术和病虫害防治技术，大家一起把赣潭脐橙种好，大家一起富起来。”

　　万载县委统战部相关负责人表示，近年来，万载县积极抓好新乡贤统战工作，助力地方经济发展，聘请120余名优秀新乡贤担任招商顾问，组成招商小分队，通过以贤招商、以商招商，实现“万商回归”、资金回流，促成江西精匠智能制造有限公司等5家企业落户万载县，总投资达16亿元，新增就业岗位2000余个。(完)

　　中新社乌鲁木齐12月7日电 题：探访万桐书木卡姆文献馆：“音乐瑰宝”历久弥新

　　在新疆艺术学院的万桐书木卡姆文献馆内，陈列着20世纪50年代的乐谱手稿原稿和钢丝录音带。“这些珍贵的资料，具有划时代意义，同‘音乐瑰宝’新疆维吾尔木卡姆艺术一样历久弥新。”新疆艺术学院音乐学院副院长阿不都赛米·阿不都热合曼告诉中新社记者。

　　一个冠以人名的木卡姆文献馆，有何特殊之处？阿不都赛米·阿不都热合曼说，万桐书可以称为“抢救木卡姆第一人”，该馆除乐谱手稿原稿、钢丝录音带外，还收藏了万桐书生前在新疆工作生活的照片资料。“这些资料勾勒出了他挖掘抢救新疆维吾尔木卡姆艺术的细节，向人们讲述了一段值得铭记的历史。”

　　新疆维吾尔木卡姆艺术是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，包括十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆等。它包含了哲人箴言、文人诗作、民间故事等内容，是反映民众生活和社会风貌的百科全书。

　　阿不都赛米·阿不都热合曼说：“此前，木卡姆在民间以口头相传，这不利于它的传播，甚至使它面临失传的危险。”资料显示，新中国成立之初，中共中央高度重视此问题。1951年，万桐书受派遣从中央音乐学院前往新疆，主持抢救、整理十二木卡姆工作。

　　来到新疆后，万桐书耗时两个月为十二木卡姆世家传承人吐尔地·阿洪等一批民间艺人进行录音，最终录制了二十四盘钢丝录音带。“这是新中国成立以来第一次对十二木卡姆进行完整记录。钢丝录音带成为研究新疆维吾尔木卡姆艺术的第一手资料。”阿不都赛米·阿不都热合曼说。

　　“有了录音，才能采谱。但钢丝录音带不稳定，造成记录的旋律和歌词不清晰，一段旋律需要反复听数十遍才能进行采谱。同时，钢丝材质细如毛发，反复听会造成它断裂，乱成一团。这又得耗时整理钢丝。”阿不都赛米·阿不都热合曼说，“这是一个既需要勇气，也需要耐心的过程。”

　　阿不都赛米·阿不都热合曼和团队长期以来进行新疆维吾尔木卡姆艺术的保护传承与研究工作。他们对钢丝录音带进行修复，最大限度复原音频原声，并将其转化成数字格式。他说：“我们还运用仿真复制技术，对乐谱原稿进行高精度扫描，制作电子纸质档案，这更利于保护珍贵的历史文献资料。”

　　记者在万桐书木卡姆文献馆内看到，十二套木卡姆乐谱手稿上有大量的红笔标注，还有修改重记的印记。阿不都赛米·阿不都热合曼说：“用五线谱为木卡姆记谱十分困难，很多音符无法标注。万桐书创编顺滑音、吟音等标注符号，还创编了手鼓二线谱。后来，这些创新被广泛认可和使用。”

　　1956年8月，万桐书将在新疆整理出的成果带到北京，立刻引起关注。1960年，《十二木卡姆》(乐谱总集)和资料唱片出版，为后来进一步研究新疆维吾尔木卡姆艺术提供了可靠的资料。2005年，新疆维吾尔木卡姆艺术被列入联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作名录。2008年，转入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　以万桐书为代表的专家学者和从事保护工作的专业人员与当地民间艺人一道，为新疆维吾尔木卡姆艺术的保护、传承作出了巨大贡献。如今，新疆维吾尔木卡姆艺术被人们所熟知，展现出勃勃生机。

　　“作为中国国内唯一开设木卡姆专业学历教育的院校，新疆艺术学院累计培养了两百余名唱、奏、舞兼能的木卡姆艺术人才。正是万桐书等专家学者奠定了基础，我们才能更好地开展研究、教学等工作。”阿不都赛米·阿不都热合曼说。(完) 【编辑:刘阳禾】